静命的教化和国王赤松德赞的支持，都抵挡不了苯教旧势力的反抗。这时，只好请来神通广大的莲花生大师施展神通，降妖伏魔，清除佛教发展的障碍。十一世纪，一批新的佛法传入藏地，那些佛教内部的僵化顽固势力，又竭力反对新引进的教法。他们目光短浅，从自身利益出发，诬蔑那些新引进的教法传承如大威德时轮等是外道邪法，贬损热译师所修密法为畜类牛头本尊等等。热译师为了推广大威德法，用神通法力和保守势力进行了不屈的斗争。
经过长期的斗争，展现了种种神通，大威德金刚法慢慢的被藏地所接受，并且成为了黄教的五大本尊之一
这也奠定了桑格寺在藏地的地位
每年都会有大量的信徒来桑格寺参拜，求法
但是今天的桑格寺出奇的安静，所有的喇嘛都集合在大殿，他们在上师的带领下不停的诵着真言
信徒和求法的喇嘛都坐在大殿外面，他们一脸肃穆的看着大殿
跟着里面的喇嘛经师一遍遍的诵着大威德金刚神咒
因为今天是活佛预言大威德金刚重返世间的日子
从早晨开始，桑格寺也出现了种种神迹
正在下着蒙蒙细雨，天空突然出现了无数条形状各异的彩虹和光环。虽然是隆冬季节，但向阳的山坡上开了许多小花，飘着一缕缕醉人的花香。
种种神迹都表明，有一位大神通者即将降临
这些神异的景象也惊动了其他寺院的喇嘛，他们不辞辛苦的赶了过来，帮助桑格寺的喇嘛一起做着法事
大威德金刚真要降临了么
信徒在外面小声问道。
嘘这是当然，这可是活佛预言的日子，肯定不会错的
旁边的人小声的说道。
信众们虔诚的看着大殿的方向，里面供奉着他们心中的神。大威德金刚法身
怖畏九头， 代表九种镇压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头是黑色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛；右三头， 中青右红左黄，象争着愤怒权势安静三德能； 左三头，中白右灰左黑灰死色。表示清净死亡愤怒； 居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名参怖；最高一头为大威德金刚黄色， 呈现文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠菩萨装外，其余八面都戴五骷髅冠护法装。水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指，向佛地之意思。三十四臂。再加身语意 表菩萨佛的三十七道品，即为八正道四念柱四神足四正断五根 五少威和七觉支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分别持： 高扬月刀白筒杵勾刀标枪月斧剑箭勾刀棒 人骨杖法轮金刚杵椎匕首手鼓；左手自上而下分别持：象皮 人骨碗天王头藤牌鲜左腿长绳弓人肠铃鲜左臂 丧布三尖矛炉颅器人左臂军旗黑布。拥抱着明妃罗浪杂娃汉译为死尸复起。 十六条腿，压阎王十六面铁城。亦象征十六空相。右八腿屈， 压八天王，象征物为男人水牛黄牛鹿蛇狗绵羊及狐， 表示是八成就；左八腿伸。压八女明王， 象征物为鹫枭鸦鹦鹉鹰鸭公鸡及雁表示八自在清净 。该尊身相寓意总义为精通三十七道品，彻悟十六性空。障魔消尽， 成就殊胜，得道大涅盘。又称为阎曼德迦六足尊怖畏金刚，俗称 牛头明王，藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊， 藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派黄教之主要的本尊。东方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒身， 为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大， 能制伏毒龙断除诸障，对治阎罗死魔等，因此亦称降阎魔尊。
大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩也叫罗浪杂娃也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表悲智合一，同时这也表示了调伏的概念。
因为长时间的供养，大威德金刚法身体表有淡淡的金光环绕，看起来十分的殊胜
上师带着喇嘛们一遍又一遍的打着手印，诵着经典
他们身前是一个巨大的法床，当大威德金刚现世之后，将会被恭请上法床，完成坐床仪式
当然，在隔壁房间里还有很多年老的喇嘛
他们都是真正的修行者，拥有很高的声望，而且已经修成种种，具有不可思议的神力
他们到这里的目的只有一个，那就是鉴定
只有得到他们的统一认可，寺院才会为金刚转世之身举行坐床仪式
坐床仪式之后，大威德金刚转世之身才会得到各界的认可
当然这些老喇嘛中还有经师，他们会一丝不差的将整个认定过程进行记载
怎么还没有出现，预言中的时间快到了
上师格桑有些着急的说道。
格桑，不要着急，活佛的预言是不会错的，活佛预言金刚会在午时出现，那么他就一定会在午时出现
旁边的经师小声安慰道。
我能不着急么，为了这次法会，我们一年前就开始准备，不仅桑格寺的信徒都得到了通知，就连很多别的教派的长老也前来观礼
格桑有些担忧的说道：
若是金刚没有降临。我们该怎么办
格桑，你魔障了，要相信活佛
经师有些严肃的训斥道。
经师你说的是
格桑的脸上流露出后怕的神色，急忙盘坐，结成手印，将自己焦躁的情绪压了下去
格桑有这样的情绪，其他人自然也有
若不是这是活佛临终的预言，恐怕很多人都会提前退场
时间一点一点的流逝，时针已经指向了十二点的方向
越来越多的人对活佛的预言产生了怀疑，是活佛的预言有误。还是喇嘛们解读错误
有的人已经忍耐不住腹中的饥饿，想要提前退场
就连现场主持的上师和经师看到信徒们的情绪波动，也有些无可奈何
就在人群慢慢出现骚动的时候
突然远处传来一阵阵牛角号的声音
而且牛角号的声音由远及近，越来越清晰
众人好奇的放目远眺，突然发现出现一只声势浩大的队伍
几十个喇嘛扛着巨大的牛角号走在前面，他们后面则是一张巨大的法床，整个法床是用上好的红木雕琢而成，还镶嵌了七宝，法床的上空。有五色的丝绸经幡垂下，说不出的尊贵。
法床四周围拢了大量的喇嘛，他们仿佛随从，又好似护卫。神态恭敬的围绕四周
随着喇嘛的前进，人群自发的分出一个道路
当法床路过的时候，不论是喇嘛还是信众都会跪下向法床叩头
谁来了
谁来了，好大的阵仗
没有看到的法床的信徒远眺。心里疑惑的想到。
不会是哪位活佛到了吧
有人好奇的问道。
就算活佛到了也不能有这么大的阵仗吧
看这阵势，不会是法王到了吧
人群小声议论着。
得到消息的格桑喇嘛和桑格寺的经师一路小跑迎了上去，虽然不知道是哪一位降临。但肯定是一位了不得的大人物，否则众多信众也不会如此
格桑年岁轻，体力好，走在最前面，当他的目光穿过五彩经幡，落在法床那位脸上的时候，他的心顿时都为之一顿
他感觉自己的心脏都要蹦出来了
这位怎么来了
确吉坚赞活佛
竟然是确吉坚赞活佛
格桑有过很多种推测，但是他都没想到坐在法床上的竟然是一身尊贵旗袍的确吉坚赞活佛
确吉坚赞这个名字很多人都感到十分的陌生
但是要说起他另外一个名字，大家一定会明白
十世班禅
班禅喇嘛藏语拼音：baqên lama，威利：panchen blama，thl：penchen lama，又称班禅额尔德尼在藏传佛教格鲁派中，与喇嘛并称，班是梵文班智达意为博学禅是藏文钦波威利：chen po；意为大的简称。西藏人一般相信班禅是月巴墨佛即阿弥陀佛的化身。
班禅喇嘛本来就是格鲁派的两大教主之一，可是随着历史的原因，新中国成立后，班禅的地位更加的尊贵起来
在藏人心中，班禅喇嘛就是活着的佛，是藏地的精神领袖
这也就不难理解信众为什么会跪倒在法床两边行礼了
不过格桑喇嘛心中也十分的疑惑，据他所知，不是非常重大的仪式，活佛一般不会亲自驾临的
为了静修，就连寺院的事物，活佛也都是交给手下的经师处理，今天为什么会突然驾临桑格寺未完待续。。